“场”，是镇巴人舌尖上的方言，更是农耕岁月里最鲜活的记忆。本期文章以光绪五年《定远厅志》为据，梳理了百年前遍布镇巴的25处“乡市”，从逢“三六九”到“百日场”，那些按着日子轮转的集市，曾是山乡百姓与外界最温暖的联结。

作者从儿时赶场的期盼写起，将我们带回那个“粘”在土地上的时代。如今，瓦石坪迁为大池，小河口被巴庙取代，火嵌子、大楮河等8处集市已悄然湮没于岁月。地名更迭间，是交通的飞跃与商业的繁盛，也是几代人心中难以抹去的乡愁。

方志汉中公众号推送此文，不仅是打捞一段商贸地理的变迁史，更是为那些消失的“场”留下一份温情的存档。愿读者在字里行间，听见远去的吆喝声，看见那个翻山越岭去赶场的自己。

镇巴历史上的25处“乡市”

“市”的本意是做买卖的地方，我们的方言称为“场”。

小时候在农村，父母去赶场是一件值得期待的事——或许会有水果糖、凉鞋、新衣服、玩具等东西带回来，虽然这种概率极小；另外，父亲总会带回许多新鲜的故事，让我们对“街（读作该）上”产生很多想象。我们家在赤南最东边的山上，要赶场的话，有三个地方可以去，逢“三、六、九”可到长滩（今赤南镇所在地），逢“一、四、七”可到响硐，而盐场是百日场，哪天去都成。另外，附近的渔渡“二、五、八”逢场。这样，那些专门做生意的人就可以在这三处转圈圈跑，逢“十”休息一天。

农耕时代，以自给自足的自然经济为主要经济形态，农民“粘”在土地上，很少出村。但是，总有一些日用品需要购买，如食盐、铁器等；也必须出售一些土特产、农产品才能换来一点钱。所以，用于商品交易的“场”就在交通要道、寺庙等地逐渐形成了。

据成书于光绪五年（1879）的《定远厅志》卷二《地理志三》记载，当时整个镇巴（不包括20世纪50年代才划归镇巴的杨家河）共有集市（场）26处，“厅城市以三、六、九日举，乡市或一、四、七，或二、五、八日一举”。厅志记载“乡市”共25处：

小洋坝市，在厅南十五里（指厅城即今县城以南十五里——引者注，下同）；

平安场市，在厅东一百二十里；

兴隆场市，在厅东九十里，旧名五块石，道光四年淹废，迁水田坝，更今名；

观音堂市，在厅东九十里；

碾子垭市，在厅东二百二十里；

大市川市，在厅东一百二十里；

小河口市，在厅东一百八十里；

松树坝市，在厅南一百三十里；

鹿池坝市，在厅南一百四十里；

渔渡坝市，在厅南九十里；

响硐场市，在厅南一百四十四里；

长滩坝市，在厅南一百四十里；

过街楼市（今仁村集市），在厅南一百二十里；

火嵌子市（在今赤南集镇西南），在厅南一百五十里；

长岭市，在厅西六十里；

三元坝市，在厅西一百二十里；

黎坝市，在厅西九十里，旧市居坝西，今迁宝山寺；

简池坝市，在厅西一百八十里；

瓦石坪市，在厅西一百八十里；

马家坝市，在厅西一百八十里；

凉桥市，在厅西一百二十里；

大楮河市，在厅北八十里；

皮窝铺市，在厅北一百二十里；

塔坝河市，在厅北九十里；

陈家滩市，在厅北三十里。

据笔者有限的、可能不太准确的了解，100多年前的这26处集市中，现在有5处地方略有迁移：瓦石坪市迁到现在的大池集镇，碾子垭市从老街迁到了中坝，塔坝河市迁到现在的青水集镇，凉桥市从清凉迁到了狮儿坝，小河口市被巴庙取代。有8处集市已经消失或衰落了：三元红渔的马家坝集市在民国年间已被焚毁；赤南镇政府西南的火嵌子市，青水北部的大楮河市、皮窝铺市，泾洋的小洋坝市、陈家滩市，观音的大市川市，巴山的鹿池坝市都已经消失或衰落。

和140年前相比，现在增加了盐场、永乐、杨家河三处集市。让老百姓更为便利的是，现在名目繁多的小卖部、百货商店、超市、批发部等遍布城乡。由于交通更加便捷，车载商品到处叫卖，快递收送随时上门服务——我们的城乡几乎全部集市化了。在这样一个商品经济与交通都十分发达的时代，人们“赶场”的频率大大增加，这也是人民幸福指数提升的一个指标吧。

不过，农耕时代的那些“场”，还是在一代又一代人的心中留下了难以抹去的记忆，相信年龄稍大一些的人都有一些关于“赶场”的回忆。

来源：《从定远到镇巴》  作者：杨盛峰