电视剧《主角》热映，荧幕上荡气回肠的秦腔一嗓子吼出来，令人心潮澎湃。可很多人不知道，翻过巍峨秦岭，在汉水之滨，流传着一种与秦腔血脉相连却又自成格局的古老声腔——汉调桄桄。

关于汉调桄桄的由来，《陕西省志·文化艺术志》载：“汉调桄桄，又名‘南路秦腔’。以汉中语音为基础，以梆子击节而得名。汉调桄桄约在明末从关中的周至、宝鸡流行到汉中、安康一带。”汉中与关中，中间横亘着秦岭天险，可戏班子和商帮的脚步，硬是把那条崎岖的傥骆道走成了艺术的通道。

汉调桄桄戏曲《断桥》 作者：徐缪华 

秦腔到了汉中，水汽重了，青山软了，说话的腔调也变得糯了。虽然汉调桄桄和秦腔一样都用板胡和梆子，都唱板腔体，可一开口便分了南北。汉中话婉转绵软，声调起伏温和，汉调桄桄以汉中语音为基础，把汉中方言的声调揉进唱腔，把山歌、小调化入旋律，因此桄桄的唱腔既有秦腔的板式结构，又多了几分优雅细腻。《汉中地区志》记述，汉调桄桄在发展过程中因地域和语音不同，分为东、西两路。南郑、汉台和宁强、略阳、勉县一带的称为西路桄桄，又称府坝桄桄，以小生、小旦、小丑的“三小”戏见长，风格清秀淳朴、内容欢快谐谑；洋县、城固、西乡、佛坪一带的称为东路桄桄，又称下路桄桄，以须生、正旦、大净为主的剧目较多，风格偏慷慨激昂。两派交叉，遍及陕南，并南达川北，东到鄂西，西行陇南。

汉调桄桄戏曲《打焦赞》作者：徐缪华 

一方水土养一方戏，汉调桄桄的剧目极其丰富，据老艺人回忆，历史上能演出的本戏、折子戏多达一千五百余本，此外还有大量从秦腔、川剧、汉调二黄移植而来的连本戏。《陕西省戏剧志·汉中地区卷》记载：一百年前，汉中境内桄桄班社林立，仅洋县城乡就有戏楼120多座。戏楼，就是乡间的精神高地。逢年过节、红白喜事，台上梆子一声响，台下人山人海，四邻八乡的人蜂拥而来，板凳不够就站着，站着也要把整出戏听完。这出戏，唱的是忠孝仁善、是非曲直，传统社会的道德纲常与处世准则，都藏在梆子声声的戏文之中，这便是汉中这片土地上的另外一种人间烟火。志书里留下了这样的记载：“民众无论是在田间劳作，还是在婚、丧、寿、诞的酒席宴前，总要唱上几句‘桄桄’以自乐。”

二十世纪三十年代后，因天灾人祸、经济凋敝，多数汉调桄桄戏班步入衰微，1950年洋县成立“新民社”，1951年南郑成立“新民剧社”，恢复演出。然而，随着老艺人的年迈、观众流失，戏曲渐趋沉寂。2006年，汉调桄桄被列入第一批国家级非物质文化遗产名录。可“名录”二字，更像一声沉重的叹息——它意味着真正的“濒危”。

但总有人甘愿扛起这面大旗。

陶和清，国家级代表性传承人，从艺七十七载，生旦净丑皆能驾驭，演出剧目逾70本。耄耋之年仍坚持在排练厅逐字逐句教唱、一招一式传艺，把《程夫人闹朝》《五女拜寿》等经典剧目传授给青年一代。

李天明，国家级代表性传承人，16岁进入洋县文化馆桄桄戏木偶剧团，完整掌握了汉调桄桄木偶戏表演的全部技法。

一辈子就做一件事，把桄桄戏传下去。

更让人欣慰的，是年轻一代的接棒。2013年，南郑选拔了60名爱好艺术的孩子，在职教中心开设汉调桄桄戏剧培训班。冬练三九，夏练三伏，从翻跟头到耍花枪，从吊嗓子到背剧本，一练就是十年。十余年过去，依然有50余名学员活跃在舞台上，扛起非遗传承大旗。

这群“桄桄班”出身的年轻演员，把桄桄唱进了网络直播间，唱《表花》、演枪花，480多场直播吸引千万人次观看。老戏迷在弹幕里洒泪，年轻人惊呼“国粹太酷了”——从线下到线上，从县级剧场到央视舞台，这群年轻人用全新的方式，让传统的韵味穿越时空，在这个飞速旋转的时代里重新被听见。

从秦腔的粗犷到桄桄的温婉，我们看到同一根藤蔓上开出的两朵花。唱腔可以改良，舞台可以革新，但那份“戏比天大”的执拗、那根深扎在泥土里的文化藤蔓，代代相传，生生不息。这，正是地方志工作者最为欣慰，也最想记录下来的故事。

又是一年端午至。走在汉中老街陋巷，粽叶飘香，将秦巴小城的余韵传遍南北。

但也别忘了，这座古城里，还有一道独特的端午味道——那就是温婉悠扬的“桄桄子”。

您不妨在手机的直播间里，听一段《表花》，赏一出《游西湖》，或者亲自走进南郑区汉调桄桄传承发展中心，听那一声梆子响起，看扮相精致的小旦在水袖翻飞中低声吟唱。

“吃面要吃梆梆子，看戏要看桄桄子。”

乡音从未远去，它只是换了一个节奏，在汉水两岸温柔拍岸……