一方水土养一方人，一方人创造一方文化，文因人而生，人以文而化，由此而人文化成，渐渐形成人的文明历史，形成一个地方的人文气象。

汉中是一个被上苍眷顾，被历史厚爱的好地方。山清水秀，物产丰饶，因处在我国地理分界线上，汉中天生就有着开放的气度和包容的胸襟，风俗兼南北，语言杂秦蜀，本土文化里吸收融合了各地文化的优良元素；再加上汉中战略位置重要，自古是兵家必争之地，因此，除了农耕文化、田园文化、山水文化，儒家文化、佛家文化、道家文化、巫术文化，这里也有着军事文化、谋略文化、凿空文化的遗存，诸葛亮的故事在汉中可以说是家喻户晓，张骞开拓“丝绸之路”蜚声中外。所以汉中的历史文化的特点是灵秀里藏着浑厚，朴素里带着深刻，温润里含着坚韧。

我们从前人留下的非物质文化遗产，比如古城、古街、古楼、古井、古桥、古建筑、古村落、古旧器物、民歌、戏剧、彩莲船、花轿、剪纸、刺绣、戏楼、寺庙、祈雨仪式，等等，都可以感受到和联想到在过往岁月里，一代代人们的情感和心灵，以及他们的艰辛，他们的苦难和抗争，他们的期待和欢愉，他们对生活的理解和热爱，他们对天地万物的敬畏和尊重。

人类文明的创造方式之一，就是保存记忆，而最值得保存的，是人的心灵和情感。只有文化艺术，才能保存人类的心灵和情感。若没有这种保存，人死灯灭，一代代人就等于白活了。所以，非物质文化遗产，就是人类不朽的文化艺术，就是时光的活化石，是记忆的活化石，是曾经跳动的人类心灵和情感的活化石。

说到汉风古韵，我们就想起了汉中的非物质文化遗产；说到汉中的非物质文化遗产，我们就想到了汉风古韵。若没有非物质文化遗产，你如何能看到和感到汉风古韵？你若感到了汉风古韵，就一定看到了某个满身都带着时光痕迹的古老载体。

如果汉中的非物质文化遗产不在场，不出场，汉风何曾见，古韵哪里闻？

就当下来说，汉中应该刻不容缓、千方百计地做好对所剩不多的老街道、古村落、古建筑的保护，哪怕是一段断壁残垣，哪怕是一口老井，哪怕是一条其貌不扬的老街，只要上面留有时光的痕迹和历史的记忆，我们都要把它保护起来。多年来被我们毁掉的具有历史价值、认识价值、民俗价值、建筑价值、审美价值的老街道、老建筑、老古董真是太多了，想起来就让人痛惜不已。有的人在野蛮开发的过程中可能得到了自己的利益，却毁掉了属于我们每一个人和我们的后人的共同记忆，毁掉了我们千年万载的历史和记忆，这是多么巨大而不可挽回的损失？而一个没有时光痕迹、没有历史记忆的崭新城市，谈什么汉风古韵，谈什么历史文化名城？

除了通过保护非物质文化遗产来保存历史和记忆，我们也应通过文学，但不仅仅限于纯文学，也包括日记、故事、家史、村史、厂史、回忆录、年鉴资料、地方志丛书、生存掠影、山川描摹、往事钩沉、人物访谈、口述实录等体裁和方式的记录、叙述和描写，来呈现我们经历的时代变迁、生存忧乐、人生场景和心路历程，从而保存记忆，丰富历史，启示后人。

有人说，人类文化几千年的历史，从传播方式来说，概而言之，走过了三个阶段：口传文化，纸传文化，电传文化。

上古文化是通过口头传播的文化，如神话、传说、故事、歌谣等，在那洪荒远古，没有文字，没有书写，先民们只能把生存的往事和记忆，通过口头讲述，口口相传，代代接续，这就是“口传文化”。

后来有了文字，有了纸张，随之有了书写和记录，人类真正进入了文明时代。古代文化即是“纸传文化”，人类用文字在纸上记录下自己的生命活动和情感体验，那浩若烟海的书籍，保存着人类的历史进程和心灵记忆。

经过了漫长的“口传文化”“纸传文化”，如今我们已然进入了“电传文化”，随着网络、智能手机和电子技术的急剧发展和普及，如今的影像、视听产品已是海量规模，且即时生产、即时传播——以光速飞快传播，全天候覆盖人群，无限量充塞视听，每一个人既是信息和影像的接受者和消费者，同时也是信息和影像的生产者与发布者。网络和手机，彻底改变了人类文化的生产方式和传播方式，其特点是海量规模和光速传播——这就是现代的“电传文化”。

在“电传文化”时代，对文字的阅读虽然仍是主流人群中比较年长者获取信息、充实精神生活的主要方式，但在年轻人群中尤其是“00后”中，越来越多的人被影像和视听产品所俘获，抖音、直播、微电影、微视频、随手拍……天文与地理、历史与现实、财经与时政、生理与心理、旅游与养生，此刻与未来、魔幻与穿越，都以影像和视听方式缤纷呈现、火爆刷屏，扫荡受众耳目，进而影响其心智，塑型其人格，熏染其三观。如今，影像和视听产品已是海量规模，可谓五光十色，斑斓夺目，层出不穷，令人眼花缭乱，也难免如老子在两千多年前指出的“五色令人目盲，五音令人耳聋”，在过多信息、过多影像、过多声色的狂轰滥炸之下，我们不只有点“目盲”，有点“耳聋”，也许还会有一点“心乱意迷”了。

这就说到文字或文学的价值和魅力了。如果说，影像和视听产品，由于其直观性和现场感，能让人很轻松地获取信息和目击画面，从而满足人们的视听之需和耳目之娱——但影像和视听产品的长处正是它的弱点和局限——严格说来，除了极少数的经典影像，绝大多数的影像和视听产品，只处于连环画和看图识字的层次，只是平面的记录和瞬间扫描，而难以给人丰富的联想、想象和心灵启示。而只有那富于诗性、哲思、文学性和美感的文字，才能记录和揭示出人物、事物和人生场景中所蕴藏的丰富的人性内涵、心灵悸动、思想潮汐和生命信息。只有这种富于诗性、哲思和文学性的优秀文字，才能写出微妙而深邃的人的情感、美感、痛感、悲壮感和命运感，能写出一种精神的高度和情感的深度，能写出我们内心的峰峦和深海，能记录宏大场景，也能捕捉沉淀在时光缝隙里的人生细节和命运的蛛丝马迹，从而为我们经历的人生岁月，保存一些珍贵的记忆，也为后来的人们，留下叮嘱和启示。

那么，且让我们打开这本记忆之书，通过这些真诚、朴素、灵动、诗性的文字，走进汉中的山川岁月，走进汉中的历史和记忆。

作者：李汉荣